就和他们曾经的前任一样，他们成功的找到了这个位面所深藏的秘密，或者，从某种角度上来说，是每一个位面都有的东西。
一般人都相信：现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这个地球本身便是一个天堂，而我们梦想中的“天堂”必须占据相当的空间；它既然占据了相当的空间，一定是在穹苍的什么星辰上，除非它是在星辰当中的空虚之中。
拥有那样的早期读者，沃尔科特是幸运的。他们是中产阶屋里，虽然还级，主要说来，各种族的都有，他们开始对他们在其中生活的精神空虚有所认识。
他们本来无法定义这种空虚，空虚却是存在的，包围着他们。他们为之自豪并几乎视为个人拥有的海滩可能让他们知道了空虚的开始。
如果他们能换个角度看那些海滩，也许就能在一幅简单的图景中看到过去：新世界的海岛把哥伦布以及后来者看到的本地人都清理掉了。这就是历史，但是远远地看，无法细致观察，无法感同身受。
例如，假定我们中有人真的看到太阳和月亮的产生，看到它们在俯视着我们，但就是没有能力讲述这件事，也从来没有说过，或者假定这个人看到它们没有得到应有的荣耀就离开了我们。
但他并没有紧迫感，想要把它们置于一个极为荣耀的位置，也不急于为它们设立节庆或献祭，或者为它们分别指定一段或长或短的时间，作为它们的“年份”。
至少在我看来这是明显的苏格拉底有一种礼物是诸神从他们的住所赐给凡人的它通过普罗米修斯，或某个像他一样的神，与那极为明亮的火种一道，到达人类手中。
从前世代的人比我们要好，比我们更接近诸神，他们以讲故事的形式把这种礼物一代代传了下来。他们说，一切事物据说都是由一与多组成的，在它们的本性中有一种有限与无限的联系。
他们又说，我们无论处理什么事务，都必须用它来整理事物的秩序，假定有某个单一的相，然后寻找它，因为我们将发现它被包含在某处；
然后如果我们掌握了它，我们还必须继续从一的相出发寻找二的相，如果找到了二的相，就可以接着找三的相或其他数目的相。
你们会说无论荣耀的特质如何改变，反正牵涉到的只是权贵阶级。你们错了。因为荣耀不只关系到名人，它关系到所有人。
今日，名人出现在杂志扉页中、电视银幕上，他们攻占了所有人的想象力。所有人都希望，尽管只是在梦中，有可能成为这种荣耀的对象。
这种可能如影随形地跟着每个人，使他改变个性；因为每个生存的新的可能性，即使可能性极小，都会改变整个生命。
简言之，人活着的时候获得的身体特征在死后一段时间内，全部或大部分都仍然可以看见。
所以我相信灵魂也一样，卡利克勒，灵魂的外衣一旦被剥去，灵魂中的一切也都是清晰可见的，其中都是一个人的灵魂通过他从事的各种活动获得的性质和经验。
因此当它们来到法官面前时，从亚细亚来的亡灵来到拉达曼堤斯面前，他让它们站住，审视每一个灵魂，完全不知道它们生前是谁，但他经常能够把那些国王或君主的灵魂找出来，因为这些灵魂中没有健康的迹象。
而只有由于犯下的种种罪恶而在肋骨上留下的伤痕，也就是各种恶行在灵魂上留下的标记，还有因为虚伪和欺骗而被扭曲了的东西，这样的灵魂中没有什么东西是正直的，对真理完全是陌生的。
霍夫曼塔尔说，“深层是隐藏着的。在哪里呢？就在表层上。”维特根斯坦说得更绝：“凡是隐藏着的……我们都不感兴趣。”我不想把话说绝。
我认为，我们总是在寻求某种隐藏着的，或者潜在的，或者设想中的东西，只要这些东西出现在表层，我们就要追踪。
我认为，我们的基本思维过程是通过每一个历史时期延续留给我们的，从我们旧石器时代进行狩猎和采集活动的先父时代起。
罗伊斯和布拉德莱两位教授以及那一大群天真的、吃得饱饱的思想家是在揭露‘实在’和‘绝对’，并想把罪恶和痛苦解释掉，可是这个例子却说明，我们所知道的、在这个宇宙的任何地方的、对于‘宇宙是什么’这样一个问题具有发展了的意识的仅有的人物的情况就是如此。
这些人所经验的就是‘实在’。这给予了我们以宇宙的绝对的一面。这就是我们的知识范围内那些最有资格获得经验和告诉我们宇宙是什么的人的个人经验。
现在思考这些人的经验，和象他们那样直接而亲身感受这些经验比较起来，究竟有什么意义呢？
但为了能让我们甚至从经验的角度在某种程度上看到这一真理，或者起码认清这一真理的可能性，亦即我们的自身可以存在于别的生物身上――这些生物的意识与我们的意识可是不同的和截然分离的――那我们只需回想起被施展了催眠术的人。
在他们从催眠中醒过来以后，他们那同样的“我”对自己在此之前所说过的话、做过和经历过的事情都一无所知。因此，个体意识完全是现象的一个点，甚至同一个的“我”也可以产生两个现象的点，两者彼此一无所知。
那是一种类似于权限的东西，或许也可以理解为资格，这是一张门票，有的话，未必能够一瞬间就带来多大的提升多大的好处，但是如果没有的话，那也是万万不行的。
毫无疑问，他一定拿着这份十分稀奇而毕竟没有多少实用价值的文件到都灵宫廷大肆吹嘘去了，并且还一定会想尽办法要按照这个文件可能的售价来索取一大笔钱。
所幸在未来的一切不测风云之中，撒丁王围攻日内瓦是一件可能性最小的事。
可是这也不是绝对不可能的，那么，我由于愚蠢的虚荣心而把这个要塞的最大缺点透露给它的资格最老的敌人，这就成为一件应该永远自责的憾事了。
抽刀断水不可能，断章取义是很容易的。
每个人都可以根据他的爱好，他的需要，在一本书里寻章摘句，并且一定能有满意的收获。
有些人在评论作品的时想，常常就是用这种办法，这种办法很简便，但带有很大的主观成分。
对于“风景画”，这样去割裂，关系还小，如果对于贵重得多的“大幅油画”，就是常说的“高大形象”，也这样去做，那损失不是就很严重了吗？
另一项计划则是，无论什么词汇，一概废除。
他们坚决主张，不论从健康的角度考虑，还是从简练的角度考虑，这一计划都大有好处，因为大家都清楚，我们每说一个词，或多或少会对肺部有所侵蚀，这样也就缩短了我们的寿命。
因此他们就想出了一个补救的办法：既然词只是事物的名称，那么，大家在谈到具体事情的时候，把表示那具体事情所需的东西带在身边，不是来得更方便吗？
本来这一发明肯定早就实现了，百姓们会感到很舒服，对他们的健康也大有好处。
好处，用《庄子》的话说是可以养德，用我们现在的话说是，限于家门之内，就有较多的机会取得更有价值的，兼及家门之外，就可以使社会的问题少一些，顺流而下慢一些。也许说得过于严重了吗？
那就退一步，只说，人生化为单一，只是求福，而不问所求是什么，值得不值得，总不是值得庆幸的吧？
宇宙是一个体系，这体系的各个成员偶而摆脱一下他们的烦恼是可以的，人们在它里面怀着无挂无虑的心情也是对的，并且也可以有其精神上的休假日――如果我没弄错的话。
这至少就是我们“所知道的”绝对的一部分；绝对如果是真实的，这就是它在我们各自的经验中所给我们造成的巨大差别；照实用主义的观点去解释这个“绝对”，这也就是它的兑现价值。此外，赞成绝对唯心主义的普通非专业的哲学读者，一般都是不愿试图使他们的概念进一步明确起来的。
上来嗦几句。不能免俗地说说价格的问题。大家做学生的时候往往都面临着一方面囊中羞涩一方面在物质上开始有些向往的尴尬处境，或者说这个矛盾在人生的很多甚至大多阶段都或多或少的存在着。
而我想说的是，如果仅讨论品味的培养，那么接受更多更好的信息，一定是不可缺少的步骤。退一万步讲，就算只为了赏心悦目，积攒些发现美好的资源也是值得的。喜欢漫无目的的逛街是为了什么呢？
兢兢业业的每月跑去报摊买时尚杂志又是为了什么呢？这个世界上我们暂时没有机会拥有的东西太多太多了，如果因此就停止摸索，看都懒得看一眼，那么我们的人生色板上会失去多少丰富的机会。
说开阔眼界其实夸张了些，只是我个人一直觉得，在有精力的时候，多知道一点，多了解一些，说不定有天就用得到了呢？
讲到奢侈，一个人所以会浪费，当然因为他有现在享乐的欲望。这种欲望的热烈，有时简直难于抑制，但一般说来，那总是暂时的偶然的。
再讲节俭，一个人所以会节俭，当然因为他有改良自身状况的愿望。
这愿望，虽然是冷静的、沉着的，但我们从胎里出来一直到死，从没一刻放弃过这愿望。
我们一生到死，对于自身地位，几乎没有一个人会有一刻觉得完全满意，不求进步，不想改良。
但是怎样改良呢，一般人都觉得，增加财产是必要的手段，这手段最通俗，最明显。增加财产的最适当的方法，就是在常年的收入或特殊的收入中，节省一部分，贮蓄起来。
所以，虽然每个人都不免有时有浪费的欲望，并且，有一种人，是无时不有这欲望，但一般平均说来，在我们人类生命的过程中，节俭的心理，不仅常占优势，而且大占优势。
”这是保护所有地下黄金的最佳法则。“同样，在你的有生之年难免会有错误，是的，你会的，所以今天为我做这件事，将来我们两人就都会受到保护。”
哦，除非！除非现在短时间内发现过去的虔诚和未来的假设，但二者都无足轻重，而现在需要出现。
但需要注意的是：对于一个缺少资金来打仗或者建造纪念碑的政府来说，沙漠下闪烁的不朽保险金可能是最好的财富，而且似乎过去是想主动向现在提供财政支援，爱挥霍的国王对于将来的不朽问题似乎感觉还很遥远。
而这个东西，或许就是神性，一丝丝，很微小，可以说是虚无缥缈的东西。
”若没有这种感觉，说“幸福”就是滥用了大字眼。人身上必有一种整体的东西，是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义，我们只能把这种东西叫做灵魂。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。
为什么呢？因为一切神圣的东西都是由与梦幻、回忆同样的因素构成的，由于时空的关系，就会产生与我们相隔的东西出现在眼前的奇迹。而且这三种东西的共同点是都无法用手触摸。
从无法用手触摸的东西后退一步，它就变成神圣的东西，变成奇迹，变成仿佛不可存在的美的东西。
一切事物都具有神圣性，只是因为我们手指的触摸，才变得污浊。人实在不可思议，只要用手一触摸，就会亵渎别的东西，而本身又具有可以成为神圣东西的基本素质。”
虚无缥缈。全是虚无缥缈，人也是虚无缥缈的。人所需要的只是虚无缥缈和亮光以及干干净净和井井有条。
有些人生活于其中却从来没有感觉到，可是，他知道一切都是虚无缥缈①的，一切都是为了虚无缥缈，虚无缥缈，为了虚无缥缈。
我们的虚无缥缈就在虚无缥缈中，虚无缥缈是你的名字，你的王国也叫虚无缥缈，你将是虚无缥缈中的虚无缥缈，因为原来就是虚无缥缈。
给我们这个虚无缥缈吧，我们日常的虚无缥缈，虚无缥缈是我们的，我们的虚无缥缈，因为我们是虚无缥缈的，我们的虚无缥缈，我们无不在虚无缥缈中，可是，把我们打虚无缥缈中拯救出来吧；为了虚无
美的东西，你所喜欢的美的东西，是在人类精神中委托于认识的残余部分，残余部分的幻影。就是你所说的‘为了忍受生的另一种办法’的幻影。
可以说，这种东西本来就是没有的吧。虽然这么说，但是使这种幻影变得强有力的、并尽所能地赋予它以现实性的，仍然是认识啊。对于认识来说，美绝不是慰藉，而是女人、是妻子。不是慰藉。
但这决不是慰藉的美，在同认识相结合中也许会产生出某种东西来，也许会产生出无常、梦幻、无可奈何的东西来。总会产生出某种东西来的。人世间称为艺术的，正是这种东西。
我们当做一切事物的终极承载者而如此不可或缺地需要的无条件的必然性，对于人类理性来说却是真正的深渊。
甚至永恒，尽管哈勒把它描述得极为崇高，但对心灵却远远没有造成令人晕眩的印象；因为它仅仅度量事物的持存，却并不承载事物。
一个存在者，我们也把它表象为一切可能的存在者中最高的存在者，仿佛在自言自语地说：我是自永恒直到永恒，在我之外，除了仅仅由于我的意志而是某物的东西以外，没有任何东西存在；但我是从何处来的呢？
人们不能抑制这种思想，但也不能容忍这种思想。在这里，一切都从我们脚下坍塌，最大的完满性也好，最小的完满性也
他并没有像俗话所说的“寻找到自己”，而是寻找到一个新的灵魂，一个具有意料不到的巨大力量的灵魂。
这幅画之所以能显示出这样强烈、这样独特的个性，并不只是因为它那极为大胆的简单的线条，不只是因为它的处理方法。
也不只是因为它给人的实体感，使你几乎奇异地感觉到那的重量，而且还因为它有一种纯精神的性质，一种使你感到不安、感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未经的路途，把你带到一个朦胧空虚的境界。
那里为探索新奇的神秘只有永恒的星辰在照耀，你感到自己的灵魂一无牵
一切实体都会永存。已经存在的实体就是证明。
至于思想，如果没有它，学者就不可能知道有与没有，因此它是永远不变的永恒存在，只是风化现象除外；它不会隐没，只会以更高级的形式出现；
它不会沉睡，只是以更壮美的形态的苏醒做梦。使我感到奇怪的是，有的人只承认我们的感官所想象的外壳内的原子的存在，而否认原子外存在的外壳。
“可是我呀，光依靠所谓的心灵这种肉眼看不见的抽象东西，会感到虚无缥缈的。”
当这小乐句对他谈起他的痛苦的虚妄时，斯万体味到这箴言的甘美，但就在片刻以前，当他从把他的爱情看作是无关紧要的闲事的那些不相干的人的脸上窥出这种意思的时候，他却觉得这条箴言难以容忍。
那是因为那个小乐句，与此相反，不管它对心灵的这些状态的短暂易逝表示了什么见解，它从中所看到的却跟这些人不一样，并不是没有实际生活那么严肃的东西，相反却是远远高出于生活的东西，是唯一值得表现的东西。
这个小乐句试图模仿，试图再创造的是内心哀伤的魅力，而且要再现这种魅力的精髓；除了亲身感受这种魅力的人之外，任何别人都认为它是不能传达，也是毫无价值的；这个小乐句却把它的精髓抓住了，把它化为可以看见的东西。
但还有什么用呢那么阿波罗上了月球又有什么用呢宇宙早晚要毁灭，一切又都有什么用呢
一切创造说到底是生命的自我愉悦。与其说人是在发现着无限的外在，毋宁说人是借外在形式证明自己无限的发现力。无限的外在形式，不过是人无限的内在发现力的印证罢了，这是人唯一可能得到的酬劳。
所以，与其说种种发现是为了维持生命，毋宁说维持生命是为了去做这种种发现，以便生命能有不尽的欢乐，灵魂能有普度之舟。
但是如果没有这种东西，那就什么都办不成，无法达到当初的那个境界。
如果一个人真的达到了这种境界，又会如何会不会因为什么都没了，所以就无所不有了。
“当然，如果在以前的世界的确会有这种顾虑，因为那种人会立刻报复。可是现在已经没有害怕的必要了。那些家伙能够耀武扬威是因为背后有同伙，单靠他一个人根本没戏唱，没甚么好怕的。况且，他都已经病成那样了。就算我们自行出发，他应该也无法跟来。”
我就这样学会了贪婪，隐瞒，作假，撒谎，最后，还学会了偷东西――以前，我从来没有过这种念头，可是现在一有了这种念头，就再也改不掉了。
力不从心，结果必然走上这条邪恶的道路。这就是为什么所有的奴仆都是连偷带骗，个个学徒都是连骗带偷。
不过，如果后者处在与人平等、无忧无虑的状态，而所希望的又可以得到满足的话，那么，在他们逐渐成长的过程中，一定会丢掉这种不光彩的癖好。可惜我没有遇到那样有利的条件，所以未能收到良好的效果。
倒是只看见了简单的常常不能容忍复杂，因而愤愤然说那是庸人自扰，是“不打粮食”，是脱离群众，说那“根本就不是文学”，甚至“什么都不是”，这样一来牢狱就有了。
话说回来，不是文学又怎么了？什么都不是又怎么了？一种思绪既然已经发生，一种事物既然已经存在，就像一个人已经出生，它怎么可能什么都不是呢？它只不过还没有一个公认的名字罢了。
可是文学，以及各种学，都曾有过这样的遭遇啊！
你如果觉得她不好，那么你愿意怎么办就怎么办。如果你觉得她像你想象的那么好，那么考察其真假则完全是件不必要的事情，因为至多也只能证明你原来的看法而已。
所以，简言之，做这种事可能会适得其反。这是一种欠考虑的鲁莽想法。做这种并不是非做不可的事情，非但不会有什么结果，只能说是一种疯狂的表现。
如果事实正是如此，那么就只能是如此。
可是并没有法律规定你非接受它不可。他想我过去不知道自己竞能产生这种感受，也不知道我会遇到这种经历。我但愿能一辈子车受这种感受。他心中另一个声音说。”
你能够这样。就有着这种感受,而你整个的一生就在现在。
除了现在再没有别的了，既没有昨天，当然啦，也没有明天。你要活到多大才能明白这一点呢只有现在，而如果“现在”只有两天的话，那么两天就是你的一生，而这一生中的一切都将相应地压缩。
他摇摇头。“在这种情况下，表兄妹关系是不行的；要是你是我的亲妹妹，那就不同了，我会带你一起去，而用不着找什么妻子了。
但照现在的情况，我们俩一定要在一起，而如果不用结婚来加以保证和神圣化，那就无法实现这个目标。任何其他办法都会碰到种种实际障碍而行不通。你难道没有看到这一点吗，简？考虑一下吧，你那顽强的理智会告诉你怎样做的。”
克：我只是在问我自己而已。这个问题背后的心态，是不是还存有非常微细的期望，想证明自己已经达到那种空无的境界了？如果是这样的话，就是一个不妥当的问题。你赞不赞成
要是问我当时在想什么，我也无法回答。我的确是在想着些什么，但是那全是无法用言语可以形容的东西。是脑中完全没有脱离常轨的想法，像是因为对大久保的憎恨一分一秒在增加，想要怎么样才能把他除掉啦、应该用什么方法啦，这些想法毫不存在。
而发现了这一切的人，那个影子，几乎可以用欣喜若狂来形容，这很顺利，甚至可以说是顺利过头了，以至于自己都不敢相信这是真的。
弗拉季连还用自己的经历来说明了他的这些想法。这是他做得最成功的地方，尽管像他这样的人可以说是凤毛麟角。
格雷格说话时用的是一般现在时态，或者说差不多用的都是现在时。
所有他谈到的事情，似乎并不遥远，就像是刚刚发生过的，用他的话说“也就是差不多一年前吧”，而且似乎那一切都还没有结束。
在正常人看来，这是一种典型的病态，在诊室测试会说这就是典型的时空错置，而此时此刻，面对向广场疯狂涌动着的人群，我们似乎又回到了60，又成了这个年代的一部分；而他身上表现出来的一切，看起来几乎完全是自然和正常的。
“我想请您给我确切地证实报纸的言论有多大的可信程度，事实的情况又是如何。
接连死了三个――每一个都可以理解为是自然死亡或自杀身亡，但是把这三件事放在一起，肯定可以说是一种令人难以置信的巧合，而且都是发生在发掘古墓后的一个月之内！
这可以说仅仅是迷信，也可以说是现代科学难以解释的古老的诅咒．而事实却无法改变一三个人死了！我很害怕．波洛先生，我怕得要命。也许一切还没有结束。”
可是渐渐地我又感到萍这样寸步不离我左右的作用，不但是消极的，而且是积极的；她以她自身为一标记，好让她的朋友认识了我的面孔。这简直是将我“示众”，使我以后减少了以“某种姿态”活动的可能！一时大意，我竟中了计！
有些人以此自得，而不肯承认他们之所以能够控制自己并不是由于他们的性格坚强，而是由于性情的贫弱。
我并不是说所有能够自制的人都是如此，让我们假定我这段话只适用于巴萨望吧。
他的性格既然如此，便不难让自已相信他对奥利维已经够了，在过去两个月的暑假中，他已经竭尽了这件事的乐趣，而再下去可能会妨碍他的生活，再者，他夸张了这男孩的美，优雅及心智。
他其实正该睁开眼睛看看，把杂志交给这样年轻而没有经验的人来处理是多么不妥当。
刚开始，这是一段发现彼此的时期。他们在对方看到的样态是多样的、纷杂的，更进一步说，是包裹在爱情的糖衣下，以至于这些发现都不被视为一种单独而需要处理的现象――是可以被允许的，是可以一笑置之的。
安东尼发现这个跟他同住的女孩，是一个非常容易神经紧张和有高度自私倾向的人。而葛罗丽亚则花了一个月的时间确认，他的丈夫在自己想象的千百万幻觉面前，是一个彻底的懦夫。
刚开始她还不是很确定，因为当那个胆怯的他出现，并几乎要变成一个可憎的事实前，就已退却消失，以至于让葛罗丽亚以为那只不过是源于自己的胡思乱想。
当我走进学校大门的时候，我的心情是复杂的。可以说是一则以喜，一则以惧。喜的是我终于抓到了一个饭碗，这简直是绝处逢生；惧的是我比较熟悉的那一套东西现在用不上了，现在要往脑袋里面装屈原、李白和杜甫。
昨天晚上，我还接到一封克拉姆的信来着，从这封信看来，虽然有人把这两个助手的情况向克拉姆作了完全不真实的汇报，但从这里也可以得出这样的结论，就是克拉姆对他们完全是漠不关心的，因为要不是这样，他无疑会获得关于他们两个人的正确的报告。
至于你从他们的身上看到克拉姆这一点，那也是不足为凭的，这是因为很不幸你仍旧受了老板娘的影响，所以你才处处看到克拉姆。
你仍旧是克拉姆的妇，还完全说不上是我的妻子呢。
有时候这使我非常沮丧，我感到仿佛失去了一切，我觉得我仿佛刚刚来到这个村子，可是不像我真正来到这儿时那样满怀希望，现在明知道自己的前途只会是不断的失望，还得一个接一个地把它们部吞下去。
我们两人都会心地笑了，我觉得这是我们两人第一次真正意识到自己已经过上了比较富裕的新生活。
不过，总的来说，我发现物质生活上的成功并不如我原来想象的那么有趣，那么令人满意，于是，我就像惯例那样，对这个科目进行了专门的研究，结果发现我的遭遇很普遍，难怪世界上有很多人奋斗了一生。
在到达事业的巅峰之后，却以跳楼的方式结束了自己的生命。
是连名字和长相也不知道的阁下。可是，写出如此完美而正确的组装操作指南的人，在飞机的设计阶段大概就想到了这个搬出顺序了吧。尽管是素不相识的人，但也并不是一点想见一面的心情也没有，虽然尽管这大约不可能的吧。
这就以为他还以为自己要打上几十上百年的战争，进行一次艰苦卓绝的战斗，然而却天上掉了馅饼，直接就让这场战争给打赢了，这如何不让这个影子欣喜若狂，他已经得到了自己所想要的东西了。
“在克雷洛夫卡，”侦察兵中的一个说。“我们撤退了：这一仗打得非常激烈，我们顶不住了。现在是派我们来和你联系的。
明天我们要遇到朝鲜人的村子里去……”他在马鞍上费力地弯下腰来，好象他自己的话是无情的重担，把他压倒了。“什么都成了一场空。牺牲了四十个人。整个夏天都没有遭受过这样的损失。”
“连你几乎都相信我的说法了……其实那只不过是诱饵。对凶手来说，相反地，我的立场不过是一种武器罢了。再怎么追究，只是白白浪费时间和精力。
最上久不在场证明已经开始崩溃了，用不着再深入侦讯她。他一旦知道自己的不在场证明已经瓦解，案件很快地就可以解决。
我等着他来挑战，看他今天晚上会使出什么最后绝招，重建他快要崩溃的阵营。无论他怎么反击，都是自掘坟墓，这件疯狂的案子就要落幕了。他主演的这出戏，只剩下今天晚上这个机会。
他从没有感觉到像现在这样的失望和孤独。他开始疑惑起来：他怎么会做了这样一场大梦？
他又想、自己怎样地创造了一个大的家庭和一份大的家业，又怎样地用独断的手腕来处置和指挥一切，满心以为可以使这个家底一天一天地兴盛发达下去。
可是他的努力却只造成了今天他自己的孤独。
今天他要用他的最后的挣扎来维持这个局面，也不可能了。
事实已经十分明显：这个家庭如今走着下坡的路了。最后的结局是可以预料到的。他自己虽然不愿意，然而他赤手空拳，也无法拦阻。
彻底崩溃了,他心灵的最后一道脆弱的防线被无情的击碎.杀人与被杀从来都是他想都未曾想过的很遥远的问题,这对其他参加了杀人演练的少年们也是一样的。
每个人的心灵都被沉重打击了.或许经过这样的第一次之后,有的人会变得心狠手辣起来,以后上战场作战杀人就再也没有畏惧了.
但是对再看他的眼睛,我意识到这孩子不能活了,他已经完全丧失活下去的信念.在他和最后一次深情地交谈之后,或许也已经意识到自己的朋友已经做出了选择.
”另外他也一直认为，“这命中注定的日子是会来到的，因为一种无意识的使他相信，就象所有和我患病以来一样成为同一种幻想的牺牲品的人那样，胜利――犹如我康复一样――在第二天就会实现。
他抢先对弗朗索瓦丝宣布，这个胜利也许会来到，但他的心会因此而流血，因为会紧接而来，然后是入侵。啊！这场该死的战争，只有佬会很快恢复过来，弗朗索瓦丝，他们在战争中已经赚到几千亿法郎。
但是，要他们吐给我们一个铜板，简直是开玩笑！
看来，协约国的胜利如果不是即将来临，至少是基本肯定，不幸的是必须承认，管家对此感到遗憾。
由于他把“世界性”的战争同所有其他事物一样缩小为他同弗朗索瓦丝进行的秘密战争。
所以在他眼里，胜利的实现就象在第一种谈话时那样，在这种谈话中，他会痛苦地听到弗朗索瓦丝对他说：“总算结束了，他们给我们应该比七○年我们给他们的要多。
他的全部战斗从一开始就没有成功的希望。
他无法把这一团又粘又乱的东西理好。
何况，即使他完全胜利了，那也不可能使整个制度、整个体系有所改变。
最多只是在一小块有限的土地上闪现出一个洗净了的洁净的斑点，而它很快又会被大片灰黑色盖住。
他可能取得的全部胜利补偿不了他可能遭到的报复――第二次被捕。他的战斗是没有希望的，但他那拼出一死也要反对人间不平的精神却很富于人性。
“太棒了，太好了。”
“太棒了！”麦克说，“真是太棒了！我都没办法设计得这么妙！”
“真太棒了，”女人说，“嘿！其实我觉得那真太棒了！”
哦，太好了，我的上帝，太好了！”
“你真的阔了，如今？啊！太好了，他妈的，太好了！”
“太好了，太好了，而且味道与众不同，是个发明，亲爱的。”
老太太：他老是太好了，太好了，大好了，太好了，太好了……老头儿：我的仁慈终于毁了我。
这样做很不应该，但是，噢，太、太、太有趣了。”
他心里如此的想着，非常的激动，以至于自己都已经忘记该怎么说话，怎么想了。
如果她认为雅罗米尔不欣赏这个礼物，那她就错了。
他也不知道该说什么，可他是满意的。他一直都为他的话而自豪，他并不希望它们消失在空中。
看到它们被细心地记在纸上，变成图画，他有一种成功的感觉――的确，这个成功如此之大，如此出乎意料，以至于他不知道怎样作答，这使他感到不安。
他知道他是一个出语惊人的孩子，他觉得这样的孩子在此刻应该说点有意义的话，但是他什么话也想不出来，所以他才缄默地垂着头。但当他从眼角瞥见自己的话牢固地展现在房间，比他自己更大、更长久，他不禁欣喜若狂。
从他说话的口气中，我看出了以前连想都不敢想的新情况：他不但不为自己在
她躺在那里，想到自己这么不了解自己的身体，以至于那么长时间了都没去找找他，不管他在哪儿。她曾听说他是在日本。在这个世界上要找到他是最容易的事。现在做的事本来一直都可以做。
这时候他又在想些什么呢？他怀着什么样的情绪在继续暗暗地注视着她的一无所知的女儿呢？他是不是在她安静的身姿与温柔的眼睛中看到了对他的责备了呢？
他是不是已经开始认识到她应当得到但却被他忽视了的权利了呢？是不是它们终于打动了他的心，使他猛醒过来，认识到自己过去残酷的不公道了呢？
“完了完了”我作出投降的姿势，虽然这么说，其实我从心底里为他高兴的，甚至以为，他终于能获得真正的幸福了。我会这么想，因为我自认为是最了解他的人。
虽说这个对手并不可怕，但他开始行动的时间和进攻的方式与这位诗人完全一致，他感到非常奇怪。开始的时候，他也没有别的办法，只能这么做。当然，诗人已远远地落在了他的后面。
他还处于不怎么让人愉快的阶段，因为庭长夫人还不知道这个小伙子已爱上了自己。她有时见到这年轻人目不转睛地瞧着自己，就想道：
一路上，他们谈话时提到后会有期，那时也许会玩得更好，等等。
甚至到了她家门口，此时她的态度，显然还是意味深长的。
他们分了手，可是克莱德还在心里告诫自己：这样一种新的关系发展得太快了。
他心中没有把握，该不该在这里发展这样一种关系，而且如此之快。
他上这里来以前所下的那些美好的决心，现在都上哪儿去了？他应该怎么办呢？可是，由于丽达富于肉和魅力，他对当初自己的决心，与现在自己又不敢越雷池一步，都觉得很恼火。
就k眼前的处境而论，可以说又狼狈又屈辱，实在没有什么可羡慕的；
这一点汉斯不用问旁人也看得清清楚楚。他自己也一定要保卫妈妈，别让她听到k说的哪怕是一句最轻的话，甚至连看也不要看到他。
可是尽管这样，他还是上k这儿来，请k允许他帮他的忙，在得到了k的同意以后又感到非常高兴；他还认为别人也会跟他一样想；最突出的例子就是他的妈妈自己也亲口提到k的名字。
这些矛盾在他的脑子里产生了一种信念，那就是尽管k眼前的处境又狼狈又受人轻视，然而在不可思议的遥远的未来，他一定会出人头地。
过了一会，这人把所要得到的快乐得到，走去了，之先生就似乎十分幸运，完全忘记了别人给他的虐待。但他总感觉到自己无论如何在这个社会里，位置是有了一点错误，不然就不会到这种样子了。
他想起朋友的大笑微笑，以为在这种人生活上也还能每天笑笑，渐渐地做到脸儿团团如大官，“为什么我不笑笑呢？”又对自己的沉郁看得十分稀奇似的。他想：“我去同什么人也说点笑话，一定是很好的。”但他不知道找谁去说话。
大哥又忽然想到自己的使命了。他因为自己的经验，被江霞这一问，不知不觉地对江霞改变了态度。他现在也暗暗地想道：不错！婚姻是要以爱做结合的，没有爱的婚姻还不如没有的好！
……但是他不愿意一下子就向江霞说出自己的意思，还是勉强向江霞劝道：
既然知道门票应该怎么得到，那么剩下的，也就不成问题了，无非就是动手去抢夺罢了。
你说，你看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？是的，至少这是很关健的因素。为什么要活下去试试呢？
好像仅仅是因为不甘心，机会难得，‘不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是？
我说过，这一来我轻松多了，自由多了。为什么要写作呢？
作家是两个被人看重的字，这谁都知道。
为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。
他竭力想使自己相信，没对掌柜吐露得更多，是聪明的。
来到这穷乡僻壤，跟被抛弃是一样的。
既然这样，那就这样好了。反正，就算追究下去，结果也是被岔开。不如这会儿什么都不说，碰到机会敲打他一下，让他明白我知道点什么，得点实利也许更好。只是，这得是在成功回到本土以后的事了。
“其次，是游戏规则的问题，我在很久之前就想过，既然是游戏，那么就要公平，胜率五五开吧，死神到现在为止，所做的手脚无非是修改几次王牌上的信息，而创世神做的手脚如果是安插一个卧底的话，那么是不是有点太了。
如果你心术不正，一开始就干掉我们然后再和其他王牌联合，创世神岂不是一下就赢了，这样的话死神还玩毛？所以我怀疑你可能并不是创世神的卧底，那么你是谁呢？”
“我想要先掌握清楚，被害人死了对谁有好处。不过，我却彻底猜错了。就算是鸽笼大小的房子，说不定还能卖到一定的价钱，但如果是别人的房子，就甭谈了。”
“看，”教父说，“当我们坐下来商讨要干掉某个家伙时，我们必须考虑其中的利害关系。
这件事中有风险。这帮家伙忘了这点。他们支付的钱没有他多，就觉得难堪，立刻就要狠狠给他一下子。为什么？就因为他们被惹恼了，他们生气了。
但是我要说的是，‘嘿，你们要靠这个家伙谋生呢。他惹你们生气，你们就动锤子？’那样的话，你们再怎么赚那些该死的钱？”
我能写一点什么去唤醒这批装神弄鬼的家伙吗一来是没有多少话好说，“鬼神，根本没有这回事”，这样一句就完了；二来呢，这批家伙是无法唤醒的，除非决定他们的生活方式的条件改变过了。所以，恨了也就完事，从不曾想到写一点什么。
我不知道那对老兄弟对我究竟有没有恶意，不过暂且不必理会；我也不知道他们这样做的目的究竟是为了拿我取乐，搞什么试验，策划什么阴谋诡计，抑或是有别的什么意图，不过这些也可以暂且不去理会。
我知道他们利用我打赌，却不知道这个赌具体是什么，这个暂且也不必理会。
去除掉这些难以找出确切答案的问题，余下来的便都能找出确凿的答案了。尽管我不知道那对老兄弟的具体身份，但是英格兰银行方面应该很清楚，要是我去银行要求他们将这一百万英镑以那对老兄弟的名义存起来，银行方面肯定会答应的。
有人问我怕不怕失败，怕毛？我本来就一无所有，我知道自己有多少本事，即便失败了也无非仅仅是亏钱而已么？
我那么年轻，我怕什么呢？从前看起来困难重重的这些事情，无非是房子车子，现在发现，其实很快就能够拥有了，只要足够努力，就没有什么是困难的了，不是么？
但是这一次，他们至少知道自己要抢夺的对象是什么，是谁。
“是啊，在某些情况下是。如果说谎是为了损人利己，这肯定不是品行端正，但是如果说谎是为了帮助别人、帮助大家，这就是另一码事了，这个道理谁都懂。
方法是其次的，最重要的是达成目的，不是吗？就像刚才，这小伙子以后就会规矩多了。他爱面子，爱面子说明还有良知，这样的人是值得改造的。
就算不是为了他，想想他的母亲――他一定还有母亲吧，或许还有姐妹。真可恶，这件事总是被人忽略！告诉您吧，虽然和别人一样，我也常被挑衅，可我这辈子都没有跟谁决斗过，一次也没有。
有时候我真拿不准谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂，谁也不是百分之百正常，大多数人那么说，他也就那样了。好像事实如何是无关紧要的，重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。
那么现在，我说，运气第三次降临，让我们重新开始。首先我们要问，一个人知道自己知道他所知道的事情，和知道自己不知道他所不知道的事情，这样的情况是可能的还是不可能的；
其次，如果这样的情况是完全可能的，那么这样的知识有什么用处。这是我们必须加以考虑的事情。他说。
“不是。但她和那个花言巧语的军士知道这人是谁――他们肯定知道有谁来过！把他俩逮住，关起来。他们对我撒谎，所以交易也就作废了。不管是谁制造了这起恐怖的‘自杀’事件，那人肯定是在执行梅杜莎高层的命令。我得抓住他。他是我们的捷径。
那两个人没有睡，决不是因为他们把我们当成了客人和保护对象，这我立即就猜出来了。可以肯定，他们还是在防着我们。我虽然是他们的正式客人，却不知道他们有什么打算，他们要做的事情，必须秘密进行，而且很可能是在今夜，所以他们不会睡觉。我们必须留心。
“因此，朋友们，”赛勒斯史密斯说，“我们现在不用再怀疑了，这里一定有一个神秘的人，也许和我们一样，他也是遇难以后，被遗弃在荒岛上的；我所以要这么说，是要让艾尔通也知道知道两年来我们所遇到的种种怪事。
虽然我们有好几次得到他的帮助，我还是没法想象，这个陌生的恩人是谁。他屡次暗中帮助我们，究竟有什么目的，我也不知道。可是他确确实实是在帮助我们；并且根据性质来看，只有具备惊人才干的人，才能这样做。
她随时变幻莫测，谁也不能知道她是如何打算。有人倒以为她如果真地要结婚，那么最好是嫁给一个她所爱的英国人，这对她个人和国家都有好处，谁都知道这人是谁，女王对他的感情在这些年来早已是有目共睹，加上他已经是英国最有权势的男人，如果成为王夫，也不会有什么不同。
有的人看到这儿会说，她是因为想过会怎么做，先下手为强的。各位，先下手为强不是这么做的。什么是先下手为强？不是所有先于别人的举动，都是为强的，先下手这个概念也不是用时间来衡量计算的。
我对上述条件还要附加一点，其实这一点也只是以上条件的继续而已。那就是，除了我们两人同意以外，谁也不能把我们分开。
这一条是极关紧要的，我甚至希望学生和老师也这样把他们自己看作是不可分离的，把他们一生的命运始终作为他们之间共同的目标。
一旦他们觉察到他们以后是要离开的，一旦他们看出他们有彼此成为路人的时刻，他们就已经成为路人了；各人搞各人的一套，两个人都一心想到他们将来不在一块儿的时候，因此，只是勉勉强强地相处在一起。
过去也有过对他采取主动的女人，但是，对他来说，那都算不了什么，他懂得应该在什么时候去付出自己的爱情的，那决不是现在。
既然需要位面意志的认同，那么直接把对方给打一顿，打到愿意认同，那么这件事情不就办到了吗？
克里斯蒂安回答这个问题的语气变得冷冰冰的：“您说这话的意思是，如果刺杀肯尼迪的图谋成功了怎么办？我现在就告诉您，这个阴谋绝不会成功。我并不在乎刺客有多么聪明或者大胆，如果他们胆敢尝试并且失败了，而我们追查到您和这件事有联系，那么您就彻底完了。
但是事情不必走到这一步。我是个做事理智的人，而且我明白您的处境。我建议，您和我之间建立私人的情报交换关系。我不知道奥蒂克对您有什么计划，但是我肯定与我合作更划算。
如果他有这样的企图只能导致失败，假如要是牵连到你的话，你就彻底完了。但事情不必弄到这个地步，我理解你的处境，我所要提议的只是我俩在个人基础上交换一下情报，我向来说话负责。
这件事很难推托掉！可是为什么要把这事交给他去做呢？肯定的这种做法很失身份。可是一个福尔赛家人只要能达到自己的愿望，采用什么手段倒无所谓，只要面子顾到就行了。
基于一些非常简单的原则，例如平等和同理心，这个问题就可以解决。我在不知道你舒适区域的时候不慎使你感到冒犯，这不是外星人入侵地球，而是一件可以有切身感受的事情。
出于对对方的同理心，我对你的私人空间被冒犯而感到抱歉，这件问题基本就已经可以解决了。所以，非要写答案的话，其实就两句话，有不爽可以直接说，每个人的感受都是平等的；有不爽一定要直接说，给对方一个同理的机会。
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